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  • 家具的形式美
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        现代人对家具的审美要求首先集中体现在形式美的方面。家具的形式内容是极其丰富的,大致来说包含以下几方面内容:造型、材质、色彩与装饰等。此外,家具的结构也积极参与了家具形式美的营造。这些内容要素使家具产品初步具备了审美的条件,但客现形式本身并不存在美与不美的概念,只有当人们把它们从客观事物内容的联系中抽象出来,井与某种特定精神和生命内容建立起意识关联的情况下,人们才能从审美对象的感性形式上找到美的特质。家具的形式美也是通过这样的过程而产生并被人们所感受。
      形式与形式美
       现实中的任何客观事物都是形式和内容的统一体。感性形式是一种在空间和时间中可以感性直观的物质存在,它体现的是感觉对象的形状、质地、色彩以及构成某种空间秩序的相互关系和外在形象。 在审美关系中,形式是审美对象的直观形态,同时也是审美内容的存在方式。日常生活中人们首先是从实践态度出发去观察身边的事物,所看到的各种形状和色彩是人们辨认事物的依据,在这种行为层面上人们不会过于关注形式的变化及其给人的感受。而一旦采取审美的态度,人们就会专注于形式给人的感觉经验,美的形式由此转化为形式美。
        
       形式美指的是客观物象的形式因素及其组合规律所呈现出来的审美特性。形式美由两部分构成:一部分是构成形式美的感性形式,一部分是这些感性形式之间的组合规律,即形式美法则。
       
     形式是相对于美的内容而言的,只有与相应的精神内容相结合才能激发人们的审美感受。而形式美具有独立的审美价值,是审美创造的目的,同时也是审美创造的手段。建筑、城市雕塑等抽象性艺术结构总是以某些特定的形式美为主要原则进行创作的,许多后现代主义的家具作品也体现了这种创作思维,如里待维尔镕的施罗德宅、红蓝椅、索特萨斯的卡尔顿书架等   形式美是客观事物形式因素及其组合规律所内蕴的审美价值,那形式究竟是如何与主体审美意识形成契合与共鸣呢?西方美学的“异质同构说”认为,在外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和入的情感以及视觉艺术形式之间存在着某种对应关系,一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时,就有可能激起审美经验。在“异质同构”的作用下,人们能在客观事物或艺术作品的形式中感受到活力、运动、平衡等特性。但上述同构关系的具体产生原因和运作机制又是如何呢?“异质同构说”因为忽视了社会的历史因素和现实因素对人的情感活动和审美活动的影响和制约,所以无法对这一问题给出完满的解释。
     
      人们之所以对特定形式产生共鸣,说明主体意识中存在着一种形式感,通过感知客观物象中的形式要素,人的主观意识能够产生相应的审美经验。形式感是审美感受的心理基础,是人们审美活动的心理条件。人类主观意识的发展会受到各种外界环境因素的影响,审美感受总是与人们的生活经历有着内在的联系,形式感的形成也在很大程度上受到人类的社会实践与认识活动的影响。
       
     形式感的形成经历了从生括实践到文化积淀的过程。以节奏感为例,自然界存在诸多有规律的重复现象,如昼夜交替、季节变换、呼吸脉掳等,这些节律现象被人感知并逐渐转化为条件反射的行为习惯,这是节识化和心理化的过程。然后,在祭把、巫术、歌唱和舞蹈等媒介因素的影响下,节奏会被感性化和情感化,转变为对特定节奏形式的心理感受。而最终这种形式感受会转化为相应的审美体验。

       形式感是在社会实践的基础上形成的,不同历史时期的艺术风格反映的是不同时代社会生产方式和生活方式所造成的审美趣味的差异,如先秦家具、明式家具以及清式家具在形制、装饰上的差异;不同的地域、民族、风俗、传统和观念都会在相应的形式感上得到反映,如中式、东南亚、美式、北欧的家具形式所体现出来的意象区别。
        对于形式因素表现性助理解,“移情说”强调的是主体审美知觉的主动性和积极性,完形心理学则把原因归结于心理结构中的“异质同构”关系。从物质角度来说,形式表现性存在助根本原因是形式因素自身的性质特征、如直线给人的延伸感、曲线给人的柔和感、镜面给人的平滑感、岩石表面的粗糙质感,等等。形式的表现性正反映在形式通过不同的形式结构所表现出来的组合特征之中,不同的审美效果也由此而生。













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